Как себя должен вести христианин

Чтение шестопсалмия; Великая ектения. Тропарь воскресный, две ектении и отпуст. Перед открытием завесы и Царских врат приготовить диаконские свечи если два диакона — две, если один, то одну и кадило.

Православный христианин должен входить в храм тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного: Став на обычное место, с благоговением и страхом Божиим помолись: Те же молитвы произноси и при выходе из храма. Служба церковная совершается со многими великими и малыми поклонами. Святая Церковь требует совершения поклона со внутренним благоговением и внешним благообразием.

Философия как мировоззрение, основной круг проблем I. Презрение как заколдованный круг. Как поменять начертание шрифта на полужирный? Non Role-Play сокращение NonRP - нереальная игра, действие, как данный персонаж не поступил бы в жизни. Последнее изменение этой страницы: Как должен православный христианин вести себя в храме Божием.

Тропарь, и Царские врата открываются. По окончании каждения и приема диаконской свечи и кадила, так же, как и на вечерне, на Горнем месте с диаконом, помолившись и поклонившись священнику, принять кадило и свечу и сразу же зажечь выносимые свечи и перед чтением Евангелия поставить свечи с обеих сторон Престола. Когда выносится Евангелие, пономари идут впереди Евангелия и ставят свечи перед аналоем, на котором полагается Евангелие.

Кроме того, пономарь должен внимательно следить за кадилом, чтобы в нужный момент в нем горел уголь. Пономарь должен подавать кадило служащему диакону с правой стороны св. Проходя через Горнее место, положено совершать крестное знамение.

И присутствующие в храме должны в это время помянуть своих близких живых и умерших. При открытии Царских врат и явлении Святых Даров означающем явление Господа Иисуса Христа по воскресении при возглашении: При последнем явлении Св.

Когда диакон выходит из Алтаря для каждения храма, пономарям нужно зажечь выносные свечи и стать в сторону от свечей, друг против друга. И пономари один за другим выходят на амвон, ставят свечи у икон Спасителя и Божией Матери за ними следуют диакон и священник.

Только тогда за службой церковной каждый согреет свое охладевшее сердце, возбудит заснувшую совесть и оживит иссохшую душу. Все совершая благообразно и по чину церковному, будем в телесах и душах наших прославлять Господа Бога нашего. Войдя в Святой Алтарь, пономарь должен сделать с благоговением три земных поклона перед св. Престолом, перекреститься в сторону Горнего Места и поклониться служащему духовенству и всем присутствующим в Алтаре.

Во время чтения Евангелия, как бы слушая Самого Господа Иисуса Христа, стоять с преклоненною головою. Во время великого входа при поминовении Святейшего патриарха и других лиц стоять благоговейно, с преклоненною главою и в конце поминовения при словах: Важность этой минуты так велика, что с ней не может сравниться ни одна минута нашей жизни.

На всех ектениях церковных служб надо внимательно вслушиваться в каждое прошение, мысленно возносить молитву Богу, и осенив себя крестным знамением, при возглашении: На полиелее после каждого величания — по одному поклону. Когда же отпуст произносится священнослужителем с крестом, которым он осеняет молящихся, то поклон следует сделать с крестным знамением.

По окончании Евангелия свечи, каждая со своей стороны, выносится и ставится перед Царскими вратами. Во время пения канона духовенство и народ прикладываются к Евангелию. По окончании прикладывания впереди священника, несущего Евангелие, несут выносные свечи, у амвона пропускают священника, который Евангелием осеняет народ, пономари каждый со своей стороны вносят свечу на прежнее место у Престола.

Престолу и Горнему месту следует подойти за благословением к служащему священнику, а так же к старшим по чину священнослужителем: Епископу если он присутствует , отцу Инспектору и др. В субботу, в воскресенье и в праздничные дни, по предписанию Типикона, положено совершать только поясные поклоны. Перед облачением в стихарь необходимо совершить два поясных поклона в сторону Престола, испросить благословение на надевание стихаря у служащего священника или у епископа если он присутствует в Алтаре , сделать после этого третий поклон св.

Духовенство входит в Алтарь и становиться на Горнем месте, а свещеносцы ставят свечи рядом, перед Царскими вратами. При этих словах пономари кланяются священнику, друг другу, и каждый со своей стороны вносит свечу в Алтарь; ставят свечи на место и ждут окончания произнесенного прокимна: По окончании прокимна диакон со священником, а вместе с ними и пономари, перекрестившись, кланяются иконе Воскресения Христова, пропускают священника на его место, тушат свечи и, поклонившись священнику, отходят.

Перед совершением поклона нужно осенить себя крестным знамением и потом делать поклон. Крестное знамение должно изображать правильно, с благоговением, не спеша. Церковный Устав требует от нас, чтобы мы все делали в храме Божием не только истово, чинно, но и неторопливо и своевременно. Поклоны следует совершать по окончании каждого краткого прошения, как например: Перед началом всякого богослужения нужно полагать по три поясных поклона.

Тайн лобызать нижний край Чаши, как самое ребро Христово, и а затем отходить спокойно, и не полагая крестного знамения и поклона, но мысленно благодаря Господа за Его великую милость: Антидор раздается присутствующим за Литургией для благословения и освящения души и тела, чтобы те, которые не приобщались Св.

Даров, вкусили освященного хлеба. В книгах церковных о нем говорится: Пасхи до дня Св. Пятидесятницы, от Рождества Христова до Крещения Господня и во все вообще Господские двунадесятые праздники поклоны земные Святою Церковью совершенно отменяются. Когда в Церкви осеняют народ Крестом, Евангелием, иконой или чашей, то все должны креститься, преклоняя голову, а когда осеняют свечами или рукой, или кадят народу, то креститься не должно, а следует только поклониться.

Тушат свечи, делают поклон священнику. По 8-й песни канона в последний раз приготавливается кадило; по 8-й песни происходит каждение Алтаря, на амвоне диакон произносит: По каждении — поклон как положено священнику, и диакон отдает пономарю кадило. На Великое славословие Царские врата открываются.

Даров изображается вознесение Иисуса Христа на небо , при словах священника: Приступая к принятию Св. Тайн Тела и Крови Христовой, нужно положить земной поклон, руки сложить на груди крестообразно, подходить к Св. Чаше не спеша, благоговейно и со страхом Божиим, громко назвав свое имя.

Престолу, поясной поклон с крестным знамением в сторону Горнего места и поклон всем присутствующим. С вопросами, возникающими при исполнении пономарских обязанностей, следует обращаться к дежурному по храму преподавателю по Литургики, к отцу благочинному, к отцу ризничному, к своим старшим товарищам и другим компетентным лицам.

Евангелию, Кресту, мощам святым иконам следует так: Прикладываясь к иконе Матери Божией и Святым, следует целовать руку, к иконе Спасителя — ноги. Евангелию, следует произносить про себя молитвы: Молясь за живых и умерших и называя их по именам, нужно с любовию произносить эти имена, ибо по долгу любви Христианской они требуют от нас сердечного сочувствия и любви.

Перед подаванием кадила диакону пономарь должен вместе с ним перекреститься в сторону иконы Горнего места и поклониться служащему священнику. Брать кадило у диакона рекомендуется на том же месте и с такими же действиями, какие положено делать перед подаванием кадила. Перед уходом из Алтаря необходимо сделать три земных поклона св.

Происходит каждение Алтаря и храма. По возвращении в Алтарь, когда диакон кадит священника, один из пономарей становиться на Горнем месте, рядом с диаконом, одновременно с ним молится, кланяется священнику и принимает от диакона свечу и кадило.

Принимая благословение священника или епископа, христиане целуют его десницу, но не крестятся перед этим. Находясь в храме Божием, помните, что вы находитесь в присутствии Господа Бога, стоите перед лицом Его, перед очами Его, в присутствии Божией Матери, свв. Ангелов и всех святых: Спасительная сила церковных молитв, песнопений, чтений зависит от восприятия их нашим сердцем, умом и чувством. Поэтому нам необходимо понимать все совершающееся в церковном богослужении, проникаться и питаться им.

Великая разница между бесчувственным перечнем имен и сердечным поминовением их; одно от другого отстоит, как небо от земли. Надо твердо помнить следующее: Молиться за усопших следует так: Когда священнослужителем совершается каждение молящихся, на каждение следует ответствовать наклонением головы.

E Воспитание сознательного отношения, склонности к труду как основной жизненной потребности путем включения личности в активную трудовую деятельность. He-Ne лазер представляет из себя. Драма одаренного ребенка, или как становятся психотерапевтами.

Престолу и затем лицу, у которого испрашивалось благословение. В обязанности пономаря входит наблюдение за семисвечником, лампадами и подсвечниками, кроме тех, которые стоят на Престоле. За последними смотрят священнослужители. Ставить на Престол и снимать с него лампады и подсвечники лицам, не имеющим священного сана, не разрешается.